Крестьяне этих деревень в регионе, расположенном на территории современной Западной Литвы, издавна славились своими хорошими урожаями зерна и аккуратными усадьбами. Здесь вообще не было разоренных крестьян. Костел в Довилай была заказана Фридрихом Вильгельмом I, «потому что литовцы все еще очень плохо образованы, не созрели для христианства». К сожалению, королевский приказ тогда не был выполнен, и сам король вскоре умер (в 1740 году). Евангелические богослужения в Довилай начали проводиться лишь в 1784 году в небольшой школьной часовне, построенной на деньги, собранные литовцами. Их проводил шуилмистр (учитель). Религиозные власти, ценя благочестие таких людей, учредили так называемый «вспомогательный духовный округ» и обязали священников приходов Клайпеда-Лаукине и Приекуле заботиться о нём. Те подчинились и в 1846 году направили диакона Германа Хахна на пастырскую работу. Однако жители Довилай и окрестных деревень не были удовлетворены бессрочным статусом вспомогательного духовного округа, поскольку только независимость прихода позволила бы им построить собственный храмы. Приход был официально зарегистрирован в 1854 году, и Г. Хахн был обязан заняться строительством костела. По-видимому, он не выполнил свою работу достаточно усердно, потому что в 1859 году в Довилай был приглашен новый священник, Август Хернерис. Костел в Довилай — прямоугольное здание из полевого камня и красного кирпича с небольшой башней с западной стороны — был построен почти за год: закладка краеугольного камня состоялась 17 июля 1861 года, а освящение — 18 сентября 1862 года. Костел был построен в красивом месте — рядом с медленно текущей рекой Миния, заросшей ежевикой и осокой, на небольшом холме. Башня, двускатная крыша и точные пропорции здания делают костел привлекательным и приятным для глаз. В костеле оборудован хороший 12-регистровый орган, а алтарь украшен изображением Пресвятого Христа. Священные сосуды были получены или куплены у общины Нида. Два колокола среднего размера созывали прихожан большого прихода (который включал в себя целых 24 деревни) на службы. В этом костеле в качестве пасторов служили следующие священники: А. Харнерис, Густава Юозапайтис, Трауготас Гечюнас, Э. Эндриулайтис; Фрикас Мозерис. В 1902 году в Довилай начал служить Фердинандас Радтке, который проработал здесь дольше всех. С началом Первой Мировой войны русские власти, вторгшиеся в Клайпедский регион, по неизвестной причине сослали его в Сибирь. После Октябрьской Революции Радтке вернулся в приход изможденным и больным, но возобновил свою пасторскую деятельность, от которой он ушел в отставку в 1937 году, передав общину последнему священнику межвоенного периода, Густаву Рейсгису. События конца 1930-х и начала 1940-х годов радикально изменили жизнь общины: 22 марта 1939 года нацисты уже пришли к власти, а в 1941 году началась решающая война с СССР. Г. Рейсгис был мобилизован в армию и отправлен на фронт, откуда так и не вернулся. В конце 1944 года жители Довилай вместе с другими жителями Клайпедского региона бежали от приближающейся Советской Армии. Они расселились по Восточной Пруссии, некоторые даже добрались до Южной Германии. Когда наступил мир, некоторые из них вернулись на родину. Они обнаружили костел нетронутым но разграбленным и изуродованным. Осенью 1944 года там расположилась конюшня красноармейского подразделения, солдаты разбили алтарь, сломали орган и скамьи, сожгли их, чтобы защититься от холода, и разбили окна при отступлении. Вскоре проповедники Йокубас Каралиус и Йонас Крежис начали организовывать пастырские собрания. Восстанавливающаяся община, подготовив все необходимые документы и рекомендации, 6 июня 1948 года представила на регистрацию Уполномоченному Совета по делам религиозных культов. После выполнения всех требований власти больше не возражали — 5 августа 1948 года Уполномоченный по делам религиозных культов зарегистрировал послевоенный приход в Довилай. Этот факт подтверждается выданным свидетельством. Община в Довилай существовала, возможно, около десяти лет. К сожалению, число ее членов постоянно уменьшалось: одни были сосланы в Сибирь, другие эмигрировали в Федеративную Республику Германия, а третьи отдалялись от Костела. Однако приход не прекратил свое существование — примерно через четыре десятилетия, 14 декабря 1989 года, группа инициативных жителей Довилай — Г. Пукене, Г. Шешкас и другие — обратилась к руководителям Клайпедского районного исполнительного комитета с просьбой зарегистрировать возрожденную евангелическую общину. Совет по делам религий зарегистрировал приход Довилай 29 января 1990 года. Первое богослужение состоялось 20 декабря 1992 года в зале Районного совета. Его проводил священник Л. Фетингис из соседнего прихода Пликиай. После этого началась трудная работа по восстановлению костела — местные власти превратили её в склад и мельницу. 28 мая 1995 года старый молитвенный дом Довилай был вновь освящен. Община под руководством священника Л. Фетингиса открыла новую страницу в своей истории.

Хотя на первый взгляд модель выглядит довольно простой, это не так: она подробно детализирована, и почти все оригинальные детали восстановлены — даже разбитое и заколоченное досками верхнее левое окно восточной стены, громоотвод, пень срубленного дерева. Большинство элементов в других моделях (карнизы, рельефные детали окон) изображались бы только в рельефе, здесь же они реалистично вылеплены, как и в реальном здании. Модель очень красочная, яркая, подходит только для среднеопытных и опытных моделистов. Запас цветов и текстур имеется, но не очень большой. Текстовая инструкция на литовском и русском языках достаточно обширная и подробная. Графическая инструкция среднего размера, состоит из фотографий тестовой модели с обозначениями деталей, информативная, понятная и достаточно легко читаемая.